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验血与神风

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vr彩票,美海军战士紧盯着怀抱炸弹疯狂撞扑下来的日军战机。

验血与神风

早上去医院做化验,验血时那尖锐的一刺,让我想起一位将军的故事。身上有二十七个伤口的将军住进医院,听说要打针,和大夫商量了几次说可不可以不打。在医生坚持下没办法定下来打针,但每次看到护士来打针,将军都是一头汗水,盯着针头的眼睛中满是非常恐惧的神情。这位将军身经百战,有名的胆大不要命。打起仗来每次都身先士卒,当了团长还带头冲锋。这样死都不怕的人,为什么会怕打针呢?这问题让我想过很多回。

疼痛是人体对于有形或无形伤害的一种反应,是生理心理两方面共同产生的复杂连动。疼痛由痛觉和痛反应两部分组成。从对人体进行警示这个角度说,疼痛可以分为有效痛觉和无效痛觉两个方面。有效痛觉是机体受到伤害的警告,能够引起机体一系列防御性保护反应。无效痛觉则是在机体已经受到极大伤害后出现的(如癌症晚期),其时痛觉已经丧失警告功能。医学上研究疼痛通常采用测定痛阈的方法,并把痛阈分为痛感觉阈和痛反应阈。

战场上枪林弹雨,都是对人体构成绝对伤害的因素,这些伤害是巨大的,而且是绝对负面的。医疗注射的针头,对人体只构成相对伤害,这种伤害是微弱的,而且是以医治病患为目的,具有正面因素。这两者之间的反差可谓在天地之间,单纯从价值角度判断结论极为明显。正是因为如此,我们才很难理解身经百战的将军何以会害怕打针。

但从心理学角度看,战时人的心理处于超常状态,很多人主动或被动地对生命都已经有了加以放弃的觉悟。这和平时人的心理状态有着本质差别。除了这一面外,如果我们把战场受伤和医疗注射放到起分析,我们还可以看到这两种场合一个很细微的差别,就是疼痛与主体的关系是非常不同的。战场上受伤一般具有或然性和突然性,这和医疗注射大不相同。首先,尽管很多人在战场受了重伤,甚至阵亡在战场,但还是有一些人能够毫发无伤地走下火线。走上战场的人多少都会期望甚至坚信自己运气好,就是走下火线时毫发无伤的一个,这份侥幸心理,是很多上过战场的人都有过的。而受伤的过程一般也都是非常突然地。当人感觉到伤痛时,实际上已经是无效痛觉,即已经失去警告意义,不具备防御性保护功能了。换言之,战场负伤对主体的影响更多在痛感觉阈。然而医疗注射与此相反,针头出现在你面前的时候,这麦芒般银色的金属体要侵入你的身体已经是注定的,必然的,你已经没有任何可能侥幸的心理预期。人体神经的防御性保护功能在面对这份尖锐的入侵时会启动到极点,痛反应阈也会充分地产生联动。因此说,那位将军满头紧张的汗水和双眼中的恐惧,都是可以理解的。

只要有一点侥幸与可能,人类都会树立起信心和勇气去面对。但面对一份对肉体毫无侥幸与可能的伤害,哪怕是极小的,都可能带来极度的紧张。认识到这中间的差别,对于我是非常重要的。因为我联想到了二战中那些日本的神风特攻队员,他们从编入特攻队到抱着炸弹扑向敌舰,他们的精神,可能是一个怎样极限的状态。验血时那尖锐的一刺已经过去,按着棉棒这么痛定思痛,我觉得明白了一点事情。

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出发前的日本神风特攻队员。注意他们身边具有象征性的战刀。

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解读日本民族精神深处,一直是中国研究日本的学者共同有的一个学术梦想。

神风特攻队,也许就是一个入口——

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