来自 历史名人 2019-05-23 15:30 的文章
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千古第二红颜先施的后果怎样?

问题:勾践灭吴,越军攻入皇宫,施夷光便在历史中消失,虽然她事迹依旧被后人传唱,令人牵魂的却是她的结局,施夷光与范蠡终成眷属了吗

回答:

在正史中并没有对西施结局的记载,甚至对于西施这个的记载也非常模糊。不过,在一些野史、笔记中,西施的结局有四种版本。

西施之名,最早见于先秦诸子的著作,《庄子》、《墨子》、《荀子》、《管子》等都有关于西施的记载。屈原《九章》和宋玉《神女赋》也提到过西施。不过,文字都相当简略,并未涉及西施的身世。

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(1983年版电视剧《西施》的扮演者董智芝)

把《史记》、《国语》中所述的越国献给吴国的美女,坐实为西施,并在吴越之争中掺入其中,实始于成书较晚的《越绝书》和《吴越春秋》。两书的依据,很可能一部分系采自民间传说,也不排除相象和虚构的成分。

西施故事的起源,大致如此。再经过历代文人的艺术加工,就更显得丰富多彩了。但后世对西施的评价,褒贬不一。如唐诗人刘瑶曾斥西施为“妖娥”,认为西施乃是导致吴国败亡的罪魁。清代诗人蒋士铨亦持此说。他在《响履廊》一诗中,认为正是西施的木屐踏碎了吴国的山河。

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但也有为西施辩护的。如与蒋同时的袁枚认为历朝衰亡,“其过终在男子”。晚唐诗人罗隐则指出:“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”意谓,若说亡吴是由于勾践施了美人计,那么亡越又该归罪与谁呢?

另外还有些人,是赞扬西施、甚至把她奉为功臣的。唐诗人崔道融在《西施》一诗中说:“一笑不能亡敌国,五湖何处有功臣?”宋诗人郑獬则说得更为明确:“若论破吴功第一,黄金只合铸西施!”这一观点,在明传奇《綄纱记》中得到了更充分的发挥。从此,西施的名字更为人所传诵,作为古代爱国妇女代表的形象也更加鲜明了。

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关于西施的结局,历来有几种说法:

一、吴亡,随范蠡泛舟五湖,不知所终。

二、沉水而死。此说最早见于《墨子》:“西施之沉,其美也。”李商隐和皮日休也确认死于水一说。至于这“沉”,是自沉,抑或被沉,亦人言人殊。

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三、西施最后回到了故乡。初唐诗人宋之问《綄纱篇》:“一朝还旧都,靓妆寻若耶”。此说为不少人所沿用。新春秋2015年曾到绍兴,便道访问萝村时,发现当地人都深信西施确曾重新到过若耶溪畔。

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四、范蠡同西施双双隐居于钱塘湖畔陶公山以终天年。对此,宁波人说得言辞凿凿,山名“陶公”,其上有西施遗迹,也是事实。但据《史记》,范蠡出走前,曾致书文种,却未言及去向。又,范本楚人,入越称范蠡。“浮海出齐,变姓名”后,称鸱夷子皮。经商致富后,“止于陶”(今山东定陶),自谓“陶朱公”。于是,天下称之。

回答:

西施与王嫱(昭君)、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,人们分别用沉鱼、落雁、羞花、闭月形容“四美”风华绝代的妍丽姿容。其中,被公认为古今第一大美人的西施早就成了美丽的化身,国色天姿的代名词。

“卧薪尝胆 三千越甲可吞吴”,“史上最美的女间谍”西施立下了首功。勾践灭掉吴国后,西施的下落竟成了一个难解的千古之谜。按理说,“革命”成功了,西施居功至伟,也该好好享受一下人生了。然而,越灭吴后,她到底是死是活竟至成谜,千载悠悠,众说纷纭。图片 6西施其人,《国语》、《史记》等信史中并无记载,她的魅影第一次出现是在《吴越春秋》中,此时,已是东汉时期。《吴越春秋》对这段波澜壮阔的历史记载最为翔实,有关西施的结局,书中这样写道:“(吴亡后)越浮西施于江,令随鸱夷以终”。所谓“鸱夷”,有人解释为牛皮袋子,也有人认为“鸱夷子皮”乃范蠡自号。这段话的意思似乎是那生得“长颈鸟喙”、生性刻薄寡恩的越王勾践过河拆桥,将西施装进牛皮袋里,然后加上石块,沉于江中。

图片 7 而民间津津乐道的西施与范蠡相恋,最后乘一叶扁舟渺然遁去的凄美故事,始见于东汉时编纂的《越绝书》:“西施复归范蠡,同泛五湖而去”。对于西施以及喜欢她的人来说,这无疑是最好的结局。吊诡的是,除《越绝书》外,其它文献对这一结果均无只言片语之记载。

回答:

西施并不存在,只是后人虚构而出的,跟貂蝉一样。

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